본문 / 디모데후서 2:8-13
제목 / 고난 속에서도 역사하는 복음의 능력

8   내가 전한 복음대로 다윗의 씨로 죽은 자 가운데서 다시 살아나신 예수 그리스도를 기억하라
9   복음으로 말미암아 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라
10   그러므로 내가 택함 받은 자들을 위하여 모든 것을 참음은 그들도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 받게 하려 함이라
11   미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요
12   참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라
13   우리는 미쁨이 없을지라도 주는 항상 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

본문 8절은 한 마디로 말하면 예수 그리스도를 기억하라는 내용입니다. 예수 그리스도를 기억하라! 얼핏 보기에는 터무니없는 명령인 것처럼 보입니다. 왜냐하면 지금 이 명령을 받고 있는 사람이 바로 디모데이기 때문입니다. 디모데가 어떤 사람입니까? 디모데전서 1장에서 바울은 디모데를 향해 믿음 안에서 참 아들된 디모데라고 표현하죠. 그리고 로마서 16장 21절을 보면 나의 동역자 디모데라고 기록하고 있고 데살로니가전서 3장에서는 그리스도의 복음을 전하는 하나님의 일꾼인 디모데를 보내노니>라고 표현할 만큼 신뢰하는 존재였죠. 
빌립보서 2장 19-22절을 보면 
19   내가 디모데를 속히 너희에게 보내기를 주 안에서 바람은 너희의 사정을 앎으로 안위를 받으려 함이니
20   이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라
21   그들이 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되
22   디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아버지에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라

20절을 보면 이는 뜻을 같이하여 너희 사정을 진실히 생각할 자가 이밖에 내게 없음이라
바울의 동료들 중에 디모데는 유일무이한 존재였다고 할 수 있죠. 디모데만큰 복음에 헌신하고 신실한 사역자가 없다는 것이죠. 

그런데 바울은 그토록 신뢰하는 디모데를 향해서 예수 그리스도를 기억하라고 말하고 있다는 것입니다. 반대로 말하면 그만큼 인간의 기억은 변덕스럽다는 것이죠. 예수님께서 성만찬을 친히 제정하시면서 우리에게 하시는 말씀을 고린도전서 11장 25절 <식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니> 예수님이 성만찬을 제정하신 이유는 나를 기념하라는 것이죠. 우리가 그만큼 예수님을 잘 잊어버리기 때문임을 알 수 있다는 것이죠. 

그렇다면 왜 우리는 예수님을 기억해야 하는 걸까요? 앞서 1장 14절에서 바울은 네게 부탁한 아름다운 것을 지키라고 명령했는데요 바울이 부탁한 아름다운 것의 핵심이 바로 예수님을 기억하는 것이기 때문입니다. 1장 12절을 보면 바울은 내가 믿는 자를 내가 알고 또한 내가 의탁한 것을 그날까지 그가 능히 지키실 줄을 확신함이라고 고백합니다. 바울은 복음을 두고 내가 만들어낸 것이 아니라 나에게 맡겨진 복음이라고 표현합니다. 그렇다면 디모데가 그 의탁한 것을 지키고 그것을 충성되게 다른 사람들에게 전달하려면 오늘 본문 8절의 내용처럼 디모데는 내가 전한 복음대로  예수 그리스도를 기억해야 하는 것이죠.
에수님이 어떤 분이십니까? 그분은 더 높은 분을 생각할 수 없을 정도로 가장 높으신 분이시죠. 빌립보서 말씀에 따르면 예수님은 근본 하나님의 본체이시죠. 하나님과 동등된 분이십니다. 그런데 그런데 가장 높으신 그분께서 다윗의 씨로 죽으셨다고 말합니다. 다시 말해 다윗의 후손으로 비천하게 인간의 몸을 입고 태어나셨다는 말인 것이죠. 가장 높으신 그분께서 인간의 모습으로까지 낮아지셨죠. 그런데 그냥 인간이 아니라 죄인의 모습으로까지 낮아지셨죠. 예수님이 죽었다는 것은 다르게 표현하면 그분이 죄를 지고 희생 제물로 드려지신 것이죠. 아무 죄가 없으신 그분께서 죄인의 모습으로 십자가에서 죽으셨습니다. 털 깍는 자 앞에 잠잠한 양 같이 온 세상의 주인이신 전능하신 주님께서 너무나 무기력한 모습으로 십자가에서 죽으셨죠. 그러니깐 다윗의 씨라는 표현은 예수님의 인성을 설명해 주는 말이죠. 그만큼 그분이 낮아지셨다는 것입니다. 그러나 반전은 그분이 그렇게 죽으셨지만 죽음으로 끝나지 않고 하나님은 예수님을 죽음 가운데서 살리셨죠. 죽음을 정복하심으로 부활의 첫 열매가 되셨고 영생의 길을 활짝 열어주신 것이죠. 그러니깐 죽음이 곧 생명으로 이르는 통로가 되고 십자가라는 고난이 영광에 이르는 길이 된 것이죠. 가장 낮아졌지만 가장 높은 모습으로 하나님은 다시 회복시키신 것이죠.

그러니깐 예수님을 기억하라는 말은 이런 말인 것이죠. 디모데야 너의 사역 속에서 네가 고통이나 낮아짐이나 고난이나 죽음을 피하고 싶은 유혹이 들 때 마다 예수님을 기억하라는 것이죠. 아무 죄 없으신 죽기까지 낮아지신 예수님을 기억할 것을 말하죠. 

바울은 그러면서 자신의 경험을 이야기 합니다. 그는 로마시민이고 무죄한 사람이었음에도 불구하고 일반 범죄자와 같이 사슬에 매이는 모욕을 견뎌야 했죠. 그러나 비록 그는 사슬에 매였지만 하나님의 말씀은 그렇지 않았죠. 하나님의 말씀은 매이지 않고 전파되었죠. 복음을 위해 고난을 받지 않고는 복음을 전파할 수가 없다는 것을 보여주는 것이죠. 예수님을 믿는다는 것은 주와 함께 죽는 것이라고 말합니다. 그리스도와 함께 자아가 죽는 것이죠. 본문에서 예수님의 삶은 죽는 삶 참는 삶으로 묘사됩니다.

그러므로 우리가 이 땅에서 그리스도의 죽음에 참여할 때 우리는 하늘에서 그의 생명에 참여하게 되는 줄 믿습니다. 로마서 8장 17절은 이렇게 말씀합니다. <자녀이면 또한 상속자 곧 하나님의 상속자요 그리스도와 함께 한 상속자니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 할 것이니라> 영광으로 이르는 길은 고난이라는 것입니다. 십자가 없는 영광은 없는 것이죠. 

12절은 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라고 말씀합니다. 왜냐하면 하나님은 자신을 부인하실 수 없기 때문입니다. 어제와 오늘의 본문을 통해 사도바울은 열매는 수고를 통해서 들어오고 생명은 사망을 통해서 들어오고 영광은 고난을 통해서 온다고 주장합니다. 오늘 하루 우리도 예수님을 기억하며 복복음과 함께 고난 받기를 두려워하지 않는 하나님의 사람으로 설 수 있기를 소망합니다.